論幸福:「現代蘇格拉底」哲學家阿蘭的教導, 成為自己的思想者, 在各種環境中保持快樂的藝術

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譯自:Propos sur le Bonheur

其他題名:「現代蘇格拉底」哲學家阿蘭的教導, 成為自己的思想者, 在各種環境中保持快樂的藝術 現代蘇格拉底哲學家阿蘭的教導成為自己的思想者在各種環境中保持快樂的藝術

作者:阿蘭(Alain)著;潘怡帆譯

出版年:2016[民105]

出版社:麥田出版 家庭傳媒城邦分公司發行

出版地:臺北市

格式:PDF,JPG,EPUB

ISBN:978-986-344-365-0 ; 986-344-365-4


「就像草莓有草莓的味道,
生命的味道,就是幸福。」
哲學經典名作(法文直譯本)、世界三大幸福論之一
影響整個法國當代思潮──哲學家阿蘭最重要的隨筆集
 
《幸福論》共有九十三篇隨筆。
阿蘭引經據典或用生活周遭的實例,從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。
 
阿蘭的思慮嚴密、風格清新,他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提出他的論點。這些意象往往來自日常生活,像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象,他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想,包括大量使用格言。他將思想視為工具,有了這種工具,我們可以掌握現實,並且有尊嚴的過生活。
 
懊悔是第二次犯錯。
 
「在時間的道路上,人們既無法掉頭,也無法在同一條路上走過兩次。我堅信一個性格堅強的人,他會提醒自己身在何方、面對什麼樣的事實,以及什麼是無法挽回的,這使得他能夠離開此處,前往未來。要做到這點並不容易,必須透過小事來不斷自我訓練;否則,激情便猶如關在籠子裡的獅子,牠可以在欄杆前徘徊數小時之久,彷彿總是希望當牠在此處找不到出口時,是因為還沒有把另一邊找清楚的緣故。簡而言之,這種因為緬懷過去所造成的憂愁,不僅毫無益處,甚至有害。因為它會導致我們徒勞地去反省、尋找。斯賓諾沙說懊悔是第二次犯錯。」(摘自第五十八篇「關於絕望」)
 
阿蘭探討的議題往往相當複雜,然而他有系統的表達他的思想,
字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語,每一篇都呈現了一種幸福的面向,
一種我們能自己創造的幸福。
 
他教我們敞開心胸,「原諒自己其實是願意原諒別人的首要條件。相反地,不稍節制的懊悔,相形之下往往是在擴大別人的過錯」;他教我們堅強意志,「命運是變動的,一彈指就會創出一個新的世界。菲薄之力也會引發無盡的後果」;他教我們相處之道,「愈是真摯與珍貴的情感,也就愈缺少不了禮貌」;他鼓勵採取行動,「人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言,此話不假,因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福,從不會讓人失望。因為幸福就是學習,而人們永遠在學習」……
 
每週讀上一到兩則,便能逐步體會,
我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。
 
本書特色
 
◎ 阿蘭是活躍於十九至二十世紀的法國哲學家,有現代蘇格拉底之稱。《Propos sur le Bonheur》是阿蘭於高中教授哲學的四十年當中,為報紙所撰寫的專欄文章集結之一,也是他隨筆集中最重要的一本。
 
◎ 本書極具經典地位:與羅素(Bertrand Russell)及卡爾‧希爾提(Carl Hilty)的《幸福論》並稱「世界三大幸福論」;法國一流傳記作家安德烈.莫洛亞(André Maurois)譽為世界上最美的書之一。
 
◎ 每篇文末皆附有該篇之重點精華,由哲學博士楊凱麟教授親自摘要。
 
◎ 法國高中哲學課指定必讀當代哲學家之一。

作者簡介
 
阿蘭(Alain──1868-1951)
 
法國哲學家|散文家|評論家|教育家
 
原名埃米爾.沙爾捷(Émile Chartier),以筆名聞名於世。笛卡兒學派追隨者。
 
出生於佩爾什的莫爾塔涅,父親是獸醫,母親為擅長飼養馬匹的佩爾什人,這些背景促使他認為,應當透過根本的生理健康及各種衝動情緒去體認人的本質,並由此要求人的自我管理。
 
從洛里昂到盧昂,再到巴黎,擔任高中哲學教師40年(1892-1933),廣受學子愛戴。阿蘭的學生,同時也是著名小說家、傳記家安德烈.莫洛亞(André Maurois)譽為「現代的蘇格拉底」。
 
對政治的熱情以及對黨派的痛恨,使其成為報社的專欄作家,以自創的隨筆(propos)體裁,於《盧昂快報》(1906-1914)、《自由論壇》(1921-1936)發表文章。做為人文主義者,他積極反戰;身為愛國者,他為服從義務而參戰(1914),在戰場上見證情緒所導致的致命性,並由此尋覓人類受困於情緒的原因,這也成為他一系列作品的初始,並逐步形成一個創新且歷久不衰的哲學計畫。1951年獲頒「法國國家文學大獎」(Grand Prix national de Littérature),為此獎第一位受獎者。
 
主要作品有《論哲學家》、《論政治》、《論教育》、《美術體系》、《觀念與年紀》、《諸神》等書。
 
楊凱麟(審訂)
 
巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士,台北藝術大學藝術跨域研究所教授。研究當代法國哲學、美學與文學。著有《分裂分析福柯》、《祖父的六抽小櫃》、《書寫與影像》,譯有《德勒茲論傅柯》、《消失的美學》、《德勒茲:存有的喧囂》、《傅柯考》(合譯)等書。
 
相關著作
《祖父的六抽小櫃:與台灣老東西相處的真實感動》
 
譯者簡介
 
潘怡帆
 
巴黎第十大學哲學博士。專業領域為法國當代哲學及文學,譯有《從卡夫卡到卡夫卡》。

  • 獻詞 致莫爾 — 郎百蘭夫人(p.7)
  • 譯者導論 成為自己的思想者(p.9)
  • 01 布賽法勒(p.18)
  • 02 惱火(p.21)
  • 03 憂傷的瑪麗(p.23)
  • 04 精神耗弱(p.26)
  • 05 憂鬱(p.29)
  • 06 激情(p.32)
  • 07 恐懼即病(p.36)
  • 08 關於想像(p.39)
  • 09 思想的病(p.42)
  • 10 阿爾岡(p.45)
  • 11 醫學(p.48)
  • 12 微笑(p.51)
  • 13 意外(p.54)
  • 14 慘劇(p.57)
  • 15 論死亡(p.60)
  • 16 姿態(p.63)
  • 17 體操(p.66)
  • 18 祈禱(p.69)
  • 19 打呵欠的藝術(p.72)
  • 20 脾氣(p.75)
  • 21 個性(p.78)
  • 22 命中註定(p.81)
  • 23 預知的靈魂(p.84)
  • 24 我們的未來(p.87)
  • 25 預告(p.90)
  • 26 赫拉克勒斯(p.93)
  • 27 意願(p.96)
  • 28 人各有志(p.99)
  • 29 關於宿命(p.103)
  • 30 別絕望(p.107)
  • 31 在大草地上(p.110)
  • 32 鄰近所致的激情(p.113)
  • 33 家庭裡(p.116)
  • 34 關心(p.118)
  • 35 家的和睦(p.120)
  • 36 關於私生活(p.123)
  • 37 伴侶(p.127)
  • 38 煩悶(p.130)
  • 39 速度(p.133)
  • 40 賭博(p.136)
  • 41 希望(p.139)
  • 42 採取行動(p.142)
  • 43 行動者(p.145)
  • 44 第歐根尼(p.148)
  • 45 利己主義者(p.152)
  • 46 無聊至極的國王(p.155)
  • 47 亞里斯多德(p.158)
  • 48 農人的快樂(p.161)
  • 49 勞動(p.164)
  • 50 作品(p.167)
  • 51 眺望遠方(p.170)
  • 52 旅行(p.173)
  • 53 尖刀舞(p.176)
  • 54 大放厥辭(p.179)
  • 55 抱怨(p.182)
  • 56 激情的雄辯(p.185)
  • 57 關於絕望(p.188)
  • 58 關於憐憫(p.191)
  • 59 他人的痛苦(p.193)
  • 60 安慰(p.196)
  • 61 紀念死者(p.199)
  • 62 瞎攪和(p.202)
  • 63 在雨中(p.205)
  • 64 躁動(p.208)
  • 65 愛比克泰德(p.211)
  • 66 斯多噶主義(p.214)
  • 67 認識你自己(p.217)
  • 68 樂觀主義(p.220)
  • 69 鬆綁(p.223)
  • 70 耐心(p.226)
  • 71 善意(p.228)
  • 72 辱罵(p.231)
  • 73 好脾氣(p.234)
  • 74 一種治療(p.237)
  • 75 精神保健(p.239)
  • 76 母乳的禮讚(p.242)
  • 77 友誼(p.245)
  • 78 關於優柔寡斷(p.247)
  • 79 典禮(p.250)
  • 80 新年快樂(p.253)
  • 81 祈願(p.256)
  • 82 禮貌(p.259)
  • 83 處世之道(p.262)
  • 84 讓人開心(p.265)
  • 85 柏拉圖醫生(p.268)
  • 86 健康的藝術(p.271)
  • 87 勝利(p.274)
  • 88 詩人(p.277)
  • 89 幸福是美德(p.280)
  • 90 幸福是如此慷慨(p.283)
  • 91 保持快樂的藝術(p.286)
  • 92 關於保持快樂的義務(p.289)
  • 93 應當起誓(p.292)